大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球共享。缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。

　　——中华世纪坛序

　　

 

　　

  　“小说者，街谈巷语之说也”，在先秦时期的《庄子》中就有了对小说的定义。中国古典小说是文学中的一种样式，一般是描写人物故事，塑造多种多样的人物形象，同时拥有完整布局、发展及主题的文学作品。作为传统文化的源泉之一，中国古典小说具有其独特的文化内涵和历史意义，古典小说有如其他文体般曲折而漫长的发展历程。

　　萌芽于远古神话，渴望得到神灵庇佑，解释现实生活无法理解的现象；生长于魏晋南北朝，在志人、志怪中寻找精神寄托；成熟于唐代，传颂唯美、凄惨的爱情，凸显出浪漫主义；发展于宋元，话本与拟话本中题材广泛、情节曲折、情感细腻；辉煌于明清，章回体小说将古代小说逐渐推向了顶峰。 

　　

　　

 

小说中的《八大名著》 

　　

 

　　《八大名著》是中国文学史上八部划时代的优秀文学作品——《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《封神演义》、《东周列国志》的合称。它们是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。 

　　

 

　　《三国演义》 罗贯中 

　　

 　　

　　  “天下大势，分久必合，合久必分。” 

　　

　　《三国演义》是中国古典长篇小说四大名著之一，全称《三国志通俗演义》。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争以及最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。 

　　

　　　　

　　

　　《水浒传》  施耐庵 　　

　　

　　“经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。” 

　　

　　《水浒传》是我国人民喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。 

　　

　　

　　

　　《西游记》  吴承恩 

　　

　　　

　　 “心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。” 

　　

　　《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 

　　

　　

　　

　　《红楼梦》  曹雪芹 

　　

　　　

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” 

　　

　　小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。 

　　

　　

　　

　　

《儒林外史》

 

“眼前一笑皆知己，不是区区陌路人。”

 

 

　　全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。

　　

　　

《聊斋志异》 

 

“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”

 

    《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，全书共有短篇小说491篇，它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

　　

　　

　　　　

《封神演义》 

 

“人言不足信，天命不足畏。”

 

　　

　　《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。 

　　

　　 

　　

《东周列国志》

 

“欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。”

 

　　

　　《东周列国志》主要讲的是西周灭亡后，代之而起的东周没有约束力，各地诸侯称霸一方，经长达百年的战争，形成了许多国家，春秋五霸、战国七雄先后登上历史舞台，演绎出各种精彩紧张的历史故事。与其他史书一样，以国家的兴亡成败为主题，致力探讨气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系。作者通过人物命运的沉浮，形象地告诉人们，能否注重道义，任用贤能是判断一个国家前途命运的最根本的依据。 

　　

　　

　　

　　这些名著代表着我国传统文化在小说方面的最高成就，是中国古今各阶层人士最熟悉、最喜欢的艺术巨著。

　　小说从思想内涵和题材表现上来说，最大程度地包含了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟可以感人的形象和动人的故事走进了千家万户。

　　所以任继愈先生说：“一个民族的文学、史学、哲学、宗教最能体现这个民族的性格和风格。”了解国学，不仅是为了了解我们的过去，也是为了了解我们的未来。

　　

 

　　今天我们在这里重温国学经典，一起领略古典小说的精彩！下期我们将走进古代壁画，欣赏不一样的世界。